阿佐工房のブログ

民俗学者の柳田国雄氏は、
｢桃太郎を甘く見てはいけない｣ と、言っていました。そのほか → ｢白山信仰には何かが隠れている｣ と言い、何かを調べていたようです。

(・・;) 彼はその後、沈黙したという。

巷 (ちまた) で彼は『知りすぎた男』と云われている。

近年、桃太郎や金太郎、かぐや姫にカゴメ唄など‥ おとぎ話や童歌には ｢敗者の思い｣ が隠れていると話題になっています。


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ここから先、
推理小説ならぬ『推理もう説』をたて、その謎 (なぞ) を紐解いて見ようと思う。


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まづ、
桃太郎は鬼退治に行く途中、どんどん仲間たちと出会い、仲間を引き連れ鬼退治へと向かいました。

山から都に降りて来た金太郎は、

http://asakobonobulogu.ti-da.net/e7081411.html 地位は低くとも ⇔ 実力があれば、出世して武士になれるお話でした。けれども、金太郎が退治する鬼は、かつての自分の仲間たちと似ていた。

実は‥ 鬼退治した桃太郎も昔オニで、桃太郎が引き連れた仲間たちも昔オニであった‥ という説があります。

いつの日か、自分が亡ぼした鬼に滅ぼされ、滅ぼした鬼は亡ぼされた鬼の霊魂 (たましい) を背負って生きて行くお話です。


← 中央から → 離れれば → 離れるほど → 鬼が住んでいる。そうした恐怖心が大きな鬼を生んでいました。


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これまでのお話とは、まったく関係ないのだが、

江戸城 北の丸の北に『飯田橋』という所があります。


飯田橋の北東に向かうと、小さい日向？ → 小さい石川？ → 白山通り → 不忍通り → 伊賀上野？ 上野国？ → など‥ ある出来事を連想する名前が満載しています。

前回のブログで、江戸城を作ったのは太田道灌 (おおたどうかん) だと載せていましたが、２回目に江戸城を作った人は藤堂高虎 (とうどうたかとら) という人でした。さらに、大阪城を２回目に作ったのも藤堂高虎 (とうどうたかとら) という人でした。＊江戸城も大阪城も１期、２期と違う人が再興 / 復興している。


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藤堂高虎 (とうどうたかとら) は築城の先生で、織田信長、豊臣秀吉、徳川家康に仕えました。高虎は特に石垣作りを得意とし、織田信長が安土桃山城を作る時にも参加していました。

築城技術に長けた藤堂高虎は、甲賀・忍者の里「近江国犬上郡藤堂村」で生まれ、外様大名として、伊予 → 伊勢 → 伊賀の上野 ～ 東京の上野？とも「引越し」をしています。＊甲賀 ～ 伊賀の？上野？ 忍者の里に？‥

余談ですが、
東京の「半蔵門」の名称は、徳川家康に仕えた服部半蔵が率いる「忍者の町」で、上野駅近くの不忍池や上野山は忍岡山とも呼ばれ、隠密 (おんみつ) の里であったと云われています。


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もう一度、

『飯田橋』を東の川沿いに進むと → 水道橋 → 猿楽町 → お茶の水や湯島など‥『お茶色』地名が見られます。


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＊織田信長は、
比延山 (天台宗の聖地) を焼き → その後、加賀発の一向一揆 (浄土真宗の反乱) を成敗していました。https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8A%A0%E8%B3%80%E4%B8%80%E5%90%91%E4%B8%80%E6%8F%86

さらにその後に → 織田信長は高野山 (真言宗の聖地) を焼こうと計画している最中に ｢本能寺の変｣ にて亡ぼされた‥ とも云われています。＊織田信長は最も寺社勢力に苦戦していた

近江国にある比延山 (天台宗の聖地) は藤堂高虎 (とうどうたかとら) の縁 (ゆかり) 里？ ようにも見えます。＊藤堂高虎は、甲賀・忍者の里「近江国犬上郡藤堂村」で生まれた ⇔ 織田信長は比延山を焼いた。

通説では、

飯田橋近くの『小石川』の語源は ｢小石の川｣ になっていますが、異説 / 小数説として、加賀の鳥越村 (今は石川県白山市) の一向宗 (浄土真宗) の信徒が飯田橋近くの『小石川』に住んでいたので‥ という説があります。＊全国的に白山信仰が盛んだった地域は一向宗 (浄土真宗) の盛んな地域にスライドする場合が見られます。



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もう一度、

飯田橋の近くには『後楽園』という庭園がありました。

庭園作りには、宗教的意味合い (穢土 ⇔ 浄土) 思想が含まれ、｢穢れ / 汚れ｣ を ｢浄め / 清め｣ る庭師が庭園作りをしていました。

日本庭園には、
平安時代に ｢浄土式庭園｣、室町時代に ｢枯山水 (禅宗式庭園) ｣、江戸時代には ｢回遊式庭園｣ が流行したようです。

江戸時代に作られた『後楽園』という庭園は ｢回遊式庭園｣ に分類され、 ｢回遊式庭園｣ は → ｢浄土式庭園｣ と ｢枯山水 (禅宗式庭園) ｣ の集大成 (浄土式と禅宗式の折衷) になっているといいます。

浄土系の仏教には、浄土宗、一向宗 (浄土真宗) 、時宗など‥ 他力本願 (歩く仏教) ⇔ 禅宗系の仏教には、臨済宗、曹洞宗など‥ 自力本願 (座る仏教 / 座禅とお茶) という違いがあるようです。

浄土式と禅宗式の庭園は、宗教や宗派、思想上の違いがあるけど ⇔ ケガレをキヨメる庭師 (観阿弥や世阿弥など) には、共通性があるよう？‥ 気がします。

『飯田橋』を東の川沿いに進むと → 水道橋 → 猿楽町 → お茶の水や湯島など‥『お茶色』≒ 禅宗色地名が見られ ⇔ 北に進むと浄土色の地名が見られます。

つまり、ケガレをキヨメる職業をする人々が『後楽園』という庭園の近くに住んでいたのでは？‥ と、考えて見ました。


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人に対して ⇔ 鬼というのは失礼ではないか、と思う人もいると思いますが、一人ひとり心の中に鬼が住んでおり、自分とは関係ない。自分の不都合は見えない。無力感 → 無抵抗 → 無関心 → 長いにまかれて →

← 中央から → 離れれば → 離れるほど → 鬼が住んでいる。そうした恐怖心が大きな鬼を生んでいました。

あくまでもそれは、
｢もうそう｣ と仮説 →『推理もう説』

深い意味はありません。