神さま、仏さま、王さま
1460 (天順4) 年 6月5日
琉球国の6代目・尚泰久 王が亡くなる。
尚泰久 王は、琉球の歴代王の中で最も仏教に帰依した王でありました。http://asakobonobulogu.ti-da.net/e7077824.html 尚泰久 王は、男子が７人、女子が２人、妃 (つま) が３人いたとされています。
6代目・ 尚泰久 王が亡くなると、再び‥王位継承権の争いが起こりました。
通例だと、王の長男、次男、正室の子が王位に就きますが、王の三男（側室の子）である尚徳（19歳）が、７代目・尚徳 王になりました。
三男（側室の子）である尚徳が、長男（正室の子）、次男の兄たちを押し退けて即位したいきさつには、後宮（御内原/うーちばる）の存在がありました。
首里城の前にある御庭（うなー）と呼ばれる広場では「政治」が行われ⇔後ろにある 御内原（うーちばる）という後宮（こうきゅう）では『祭祀』が行われていました。＊琉球国は「祭政一致」でありました。
首里城「正殿」の正式名称は、『百浦添御殿（ももうらそえうどぅん）』といいます。＊「首里城」の前の王城が『浦添城』で、浦添城～首里城に移転、遷都した説があります。
ー(・・?ー・ー
なぜか？ 後ろの人々→祭祀を行う人々 施設など‥「百」という文字を使用しているように思います。 http://s.ameblo.jp/yuukata/entry-11806961059.html?frm=theme
例えば、桃太郎のモデル→吉備津彦が退治した鬼の『あだ名』が温羅 (うら) という百済の王子で、温羅 (うら) の『本名』は吉備冠者 (きびのかじゃ) といい、吉備津彦の『本名』は五十狭‥？という名前でありました。桃太郎＝吉備津彦は自分が亡ぼした鬼（うら）の名前を引き継いでいました。＊本名は足利高氏→足利尊氏（たかうじ）も滅ぼした後醍醐天皇（尊治親王）の「尊」という名前を背負っていました。
話し飛んでいますが、吉備津彦のお姉さん→百襲媛(ももそひめ)の百(もも)が桃太郎の桃(もも)に‥？‥百済の王子・温羅(うら)の 百（もも/桃） ‥？‥ という人もいます。
桃太郎（吉備津彦）のお姉さんの名前は、
倭迹迹日百襲媛(ヤマトとと ヒ ももソヒメ)という巫女であり、畿内の『箸墓古墳』という所に眠っています。
6代目・ 尚泰久 王の長女（正室の子）の名前も、百十踏揚(ももとふみあがり)という祝女(神女/ノロ)でありました。 http://s.ameblo.jp/yuukata/entry-11794635677.html
百十踏揚(ももとふみあがり)は、２回目の政略結婚をして、今の沖縄市で生活をしていました。
なぜか？沖縄市には、『倉敷』という部落がありました。回りを見渡すと、倉敷ダム、山城ダム、長浜ダムなど‥天女伝説、お茶伝説という共通点が見えてきます。
名前は違うけど、「桃太郎伝説」とその後の『白鳥伝説 / 天女伝説 / お茶伝説』には連続性が見られます。そして、吉備国と玉城（たまぐすく）の役割が非常によく似ていました。 http://s.ameblo.jp/yuukata/entry-11770976251.html 琉球の王統、王権が交替する時、必ず玉城（たまぐすく）が登場してきます。＊玉城（たまぐすく）は、祭祀色が強い城（グスク）です。
玉城（たまぐすく）の勢力を中心にして、 後宮（御内原 / うーちばる）の背中（東方 / あがりかた）には 斎場御嶽（せーふぁうたき）という「原」→『お腹』で秘密の祭祀が行われていました。
∧斎場御嶽 (せーふぁうたき) は太陽の東方 (あがりかた) にあり∧二股∧の生殖器信仰を意味しており、さらに後ろ→太陽の東方 (あがりかた) には、神の島→『久高島』がありました。＊それは秘密 (ひみつ) の信仰でした。
ー(・・?ー・ー
話の内容は複雑になりますが、
三男（側室の子）である尚徳が、長男（正室の子）、次男の兄たちを押し退けて即位した時、正室の長男と次男、長女・ 百十踏揚（ももとふみあがり）は、 玉城（たまぐすく）に落ち逃げました。＊祝女（神女 / ノロ）である 長女・ 百十踏揚（ももとふみあがり）も？ 玉城（たまぐすく）に落ち逃げました。
(・・? その事は‥祭祀を行う 祝女 (神女 /ノロ) にも上下関係があったからだと思われます。
正室の子ではなく⇔側室の子→７代目・尚徳 王（三男）の母親の名前は、
宮里阿護母志良礼（みやざとあごもしられ）という女性でありました。
宮里 (みやざと) というのは、越来 (ごえく / 今の沖縄市) 村にある「地名」からきた『人名』で 阿護母志良礼 (あごもしられ) というのは、国王に認められた神職の名前でありました。
大きく分別すると、
国営の祝女 (ぬーる / ノロ) と民営の神女 (ユタ) など‥ありますが、
細かく分別すると、
国王→「聞得大君（国王の姉妹）→阿応理屋恵（王妃）と佐司笠（王族子女）→ 大阿母志良礼 → 阿護母志良礼 」など‥ 国営の祝女 (ぬーる /ノロ) がいて、その下に → 各地区の民営の神女（ユタ）という神人（かみんちゅ）が存在していました。
国王が神人に否定される場合もありました。http://s.ameblo.jp/yuukata/entry-10955800887.html
そこで ？‥少し気になる事がありました。
ー(・・?ー・ー
７代目・尚徳 王（三男）の父親→６代目・尚泰久 王は仏教に帰依していました。そして、首里城の正殿（百浦添御殿/ももうらそえうどぅん）には、通称・万国津梁の鐘という梵鐘（ぼんしょう）が掛けられていました。http://asakobonobulogu.ti-da.net/e7077824.html
祭祀を行う太陽の東方 (あがりかた) には「神さま」⇔ 太陽の入る方 (西 / いり) には『仏さま』の？‥思いました。
東→神さま⇔王さま⇔仏さま←西
正殿（百浦添御殿）は 正（前）で後ろの１００たろう？‥見えてしまいました。
主に、表の都・首里城には、王の世子→長男、正室の子が住み 裏の都・浦添城には、王の王子→次男、三男、側室の子が住んでいました。表の都が首里城 ⇔ 裏の都が浦添城 、 第１の都が首里城 ⇔ 第２の都が越来城という関係でした。
太陽の東 (あがり) と西 (いり) 、表と裏、第１と第２、日本島と中国島、日本列島と朝鮮半島、東アジアなど‥見えてきました。
ー(・・?ー・ー
７代目・尚徳 王の時代、日本列島、朝鮮半島、中国島、東南アジアなど‥幅広く交易が展開し、朝鮮半島から『高麗式大蔵経』という仏典全集（経典）が贈られました。＊大蔵経とは、キリスト教の「聖書」、イスラム教の「コーラン」に相当する仏教の「お経」に使用するあこがれの経典のようでありました。そうすると、仏教に帰依した6代目・尚泰久 王の子→7代目・尚徳 王も仏教に通じていたように思います。
仏教に帰依した6代目・尚泰久 王の初期の頃の拠点 には、倉敷ダム、山城ダム、長浜ダムなど‥天女伝説、お茶伝説という共通点が見えてきます。
名前は違うけど、「桃太郎伝説」とその後の『白鳥伝説 / 天女伝説 / お茶伝説』には連続性が見られます。
その後さらに‥
不思議な出来事が起こりました
これから先見てみようと思います
しかし、それは‥
秘密（ひみつ / タブー）の園（その）でもありました。
琉球国の6代目・尚泰久 王が亡くなる。
尚泰久 王は、琉球の歴代王の中で最も仏教に帰依した王でありました。http://asakobonobulogu.ti-da.net/e7077824.html 尚泰久 王は、男子が７人、女子が２人、妃 (つま) が３人いたとされています。
6代目・ 尚泰久 王が亡くなると、再び‥王位継承権の争いが起こりました。
通例だと、王の長男、次男、正室の子が王位に就きますが、王の三男（側室の子）である尚徳（19歳）が、７代目・尚徳 王になりました。
三男（側室の子）である尚徳が、長男（正室の子）、次男の兄たちを押し退けて即位したいきさつには、後宮（御内原/うーちばる）の存在がありました。
首里城の前にある御庭（うなー）と呼ばれる広場では「政治」が行われ⇔後ろにある 御内原（うーちばる）という後宮（こうきゅう）では『祭祀』が行われていました。＊琉球国は「祭政一致」でありました。
首里城「正殿」の正式名称は、『百浦添御殿（ももうらそえうどぅん）』といいます。＊「首里城」の前の王城が『浦添城』で、浦添城～首里城に移転、遷都した説があります。
ー(・・?ー・ー
なぜか？ 後ろの人々→祭祀を行う人々 施設など‥「百」という文字を使用しているように思います。 http://s.ameblo.jp/yuukata/entry-11806961059.html?frm=theme
例えば、桃太郎のモデル→吉備津彦が退治した鬼の『あだ名』が温羅 (うら) という百済の王子で、温羅 (うら) の『本名』は吉備冠者 (きびのかじゃ) といい、吉備津彦の『本名』は五十狭‥？という名前でありました。桃太郎＝吉備津彦は自分が亡ぼした鬼（うら）の名前を引き継いでいました。＊本名は足利高氏→足利尊氏（たかうじ）も滅ぼした後醍醐天皇（尊治親王）の「尊」という名前を背負っていました。
話し飛んでいますが、吉備津彦のお姉さん→百襲媛(ももそひめ)の百(もも)が桃太郎の桃(もも)に‥？‥百済の王子・温羅(うら)の 百（もも/桃） ‥？‥ という人もいます。
桃太郎（吉備津彦）のお姉さんの名前は、
倭迹迹日百襲媛(ヤマトとと ヒ ももソヒメ)という巫女であり、畿内の『箸墓古墳』という所に眠っています。
6代目・ 尚泰久 王の長女（正室の子）の名前も、百十踏揚(ももとふみあがり)という祝女(神女/ノロ)でありました。 http://s.ameblo.jp/yuukata/entry-11794635677.html
百十踏揚(ももとふみあがり)は、２回目の政略結婚をして、今の沖縄市で生活をしていました。
なぜか？沖縄市には、『倉敷』という部落がありました。回りを見渡すと、倉敷ダム、山城ダム、長浜ダムなど‥天女伝説、お茶伝説という共通点が見えてきます。
名前は違うけど、「桃太郎伝説」とその後の『白鳥伝説 / 天女伝説 / お茶伝説』には連続性が見られます。そして、吉備国と玉城（たまぐすく）の役割が非常によく似ていました。 http://s.ameblo.jp/yuukata/entry-11770976251.html 琉球の王統、王権が交替する時、必ず玉城（たまぐすく）が登場してきます。＊玉城（たまぐすく）は、祭祀色が強い城（グスク）です。
玉城（たまぐすく）の勢力を中心にして、 後宮（御内原 / うーちばる）の背中（東方 / あがりかた）には 斎場御嶽（せーふぁうたき）という「原」→『お腹』で秘密の祭祀が行われていました。
∧斎場御嶽 (せーふぁうたき) は太陽の東方 (あがりかた) にあり∧二股∧の生殖器信仰を意味しており、さらに後ろ→太陽の東方 (あがりかた) には、神の島→『久高島』がありました。＊それは秘密 (ひみつ) の信仰でした。
ー(・・?ー・ー
話の内容は複雑になりますが、
三男（側室の子）である尚徳が、長男（正室の子）、次男の兄たちを押し退けて即位した時、正室の長男と次男、長女・ 百十踏揚（ももとふみあがり）は、 玉城（たまぐすく）に落ち逃げました。＊祝女（神女 / ノロ）である 長女・ 百十踏揚（ももとふみあがり）も？ 玉城（たまぐすく）に落ち逃げました。
(・・? その事は‥祭祀を行う 祝女 (神女 /ノロ) にも上下関係があったからだと思われます。
正室の子ではなく⇔側室の子→７代目・尚徳 王（三男）の母親の名前は、
宮里阿護母志良礼（みやざとあごもしられ）という女性でありました。
宮里 (みやざと) というのは、越来 (ごえく / 今の沖縄市) 村にある「地名」からきた『人名』で 阿護母志良礼 (あごもしられ) というのは、国王に認められた神職の名前でありました。
大きく分別すると、
国営の祝女 (ぬーる / ノロ) と民営の神女 (ユタ) など‥ありますが、
細かく分別すると、
国王→「聞得大君（国王の姉妹）→阿応理屋恵（王妃）と佐司笠（王族子女）→ 大阿母志良礼 → 阿護母志良礼 」など‥ 国営の祝女 (ぬーる /ノロ) がいて、その下に → 各地区の民営の神女（ユタ）という神人（かみんちゅ）が存在していました。
国王が神人に否定される場合もありました。http://s.ameblo.jp/yuukata/entry-10955800887.html
そこで ？‥少し気になる事がありました。
ー(・・?ー・ー
７代目・尚徳 王（三男）の父親→６代目・尚泰久 王は仏教に帰依していました。そして、首里城の正殿（百浦添御殿/ももうらそえうどぅん）には、通称・万国津梁の鐘という梵鐘（ぼんしょう）が掛けられていました。http://asakobonobulogu.ti-da.net/e7077824.html
祭祀を行う太陽の東方 (あがりかた) には「神さま」⇔ 太陽の入る方 (西 / いり) には『仏さま』の？‥思いました。
東→神さま⇔王さま⇔仏さま←西
正殿（百浦添御殿）は 正（前）で後ろの１００たろう？‥見えてしまいました。
主に、表の都・首里城には、王の世子→長男、正室の子が住み 裏の都・浦添城には、王の王子→次男、三男、側室の子が住んでいました。表の都が首里城 ⇔ 裏の都が浦添城 、 第１の都が首里城 ⇔ 第２の都が越来城という関係でした。
太陽の東 (あがり) と西 (いり) 、表と裏、第１と第２、日本島と中国島、日本列島と朝鮮半島、東アジアなど‥見えてきました。
ー(・・?ー・ー
７代目・尚徳 王の時代、日本列島、朝鮮半島、中国島、東南アジアなど‥幅広く交易が展開し、朝鮮半島から『高麗式大蔵経』という仏典全集（経典）が贈られました。＊大蔵経とは、キリスト教の「聖書」、イスラム教の「コーラン」に相当する仏教の「お経」に使用するあこがれの経典のようでありました。そうすると、仏教に帰依した6代目・尚泰久 王の子→7代目・尚徳 王も仏教に通じていたように思います。
仏教に帰依した6代目・尚泰久 王の初期の頃の拠点 には、倉敷ダム、山城ダム、長浜ダムなど‥天女伝説、お茶伝説という共通点が見えてきます。
名前は違うけど、「桃太郎伝説」とその後の『白鳥伝説 / 天女伝説 / お茶伝説』には連続性が見られます。
その後さらに‥
不思議な出来事が起こりました
これから先見てみようと思います
しかし、それは‥
秘密（ひみつ / タブー）の園（その）でもありました。
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