阿佐工房のブログ

(・・? 今となつて？！
真田氏や海野氏というと「六文銭」の家紋。と事を連想するけど、それは戦時用 (一時的) の お話で、真田氏は海野氏の分家と云われ、真田氏の源流である海野氏は根津氏、望月氏と同じ『滋野３家』といい三家は緊密な関係でした。

(・・? もとはというと？！
真田氏 → 海野氏、根津氏、望月氏という『滋野３家』は、月星信仰に通づ「月星紋 (家紋) 」を使用する駒人 (コマぴと) が祖とされ、満月 (まんげつ) の古語は『望月 (もちつき / 餅つき) 』といい、望月氏も「月星紋 (家紋) 」を使用していたようです。

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真田氏 → 海野氏、根津氏、望月氏という『滋野３家』は ほぼ同族で、その拠点は信濃国で、古代には「望月の牧」と呼ばれる馬の管理場があったといいます。https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E5%8B%85%E6%97%A8%E7%89%A7

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望月の由来ともなった「望月の牧」を始めとする御牧は、古く奈良時代から産する馬を朝廷に送られ、これらの産駒は途中の近江国甲賀村で休養や調教 (飼養牧) を行っていた。そこから望月氏と甲賀の地は古より関係があり、‥→‥→ 恩賞としてその後、信濃の望月氏の支流が甲賀の地で ‥→‥→
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%9B%E6%9C%88%E6%B0%8F

ー・→

７世紀、
ヤマト朝廷の拠点が近江国にあった時 / 天智朝 (近江朝) の時代に起きた「白村江の戦い」に敗れた後 → 近江国 ～ 信濃国にかけて「牧」が急激に現れ、月星信仰を持つ駒人 (コマぴと) が日本に渡来したと云われています。

後ほど、甲賀望月氏 ～ 信濃望月氏に → 牧 → 柵 (さく) → 佐久？ 通じたのかもしれません。

ー？→

上記の文を振り返ると？！
真田氏や海野氏が六文銭の家紋を使用するのは戦時用 (一時的) の お話であったけど、後世の「物語 / 文献」の影響から真田氏や海野氏と言えば『六文銭の家紋』と事が定着してしまった？

　⇔　しかし、

(・・? もとはというと？！
真田氏 → 海野氏、根津氏、望月氏という『滋野３家』は、月星信仰に通づ「月星紋」を使用する駒人を祖とする一族という。

(・・? その組合せは？！

既視感 (デジャブる) の気がしました。

既視感 (デジャブる) とは？

既 (すで) に、どこかで視 (み) た感 (ブ) る
こと。



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実はというと、

打紙 (ウチカビ) ＝ 冥銭 (あの世の紙銭) は、旧暦の７月１５夜が近づくと販売を増します。

旧暦の７月１３日に、あの世から御先祖様を「ウンケイ (お迎え) 」し → ７月１５夜の『満月 ≒ 望月 (もちつき / 餅つき) 』になると、御先祖様を あの世に「ウ－クイ (お送り) 」します。

ー・→

旧暦の７月１３日に、

門中 (むんちゅう) ≒ 親戚一同が集まり、仏壇にいる『トートーメー (御先祖様) 』に供え物をして 心の中で「うーとーとー」と唱え、あの世から御先祖様を「ウンケイ (お迎え) 」します。

ー・→

７月１５夜の『満月 ≒ 望月 (もちつき / 餅つき) 』になると、

門中 (むんちゅう) が集まり、供物とともに打紙 (ウチカビ) を焚いて ↑ 煙りとともに ↑ 御先祖様を あの世に「ウ－クイ (お送り) 」します。その時も心の中で「うーとーとー」と唱えます。

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(・・? もしかすると？！

打紙 (ウチカビ) も？！


「三途川の渡し賃」の役割を？と、

通説では、トートーメー とは尊い方の前 ≒ 御先祖様と解釈されていますが、

　⇔

異説として、トートーメー とはトト神 ≒ 月の神の前 と説もあります。


古代オリエントの「トト神」は「月の神」という属性を持ち、ギリシャ植民者がエジプトに普及させたとも云われています。

また、沖縄の幼児言葉では「お月さま」の事も「トートーメー」と言い、
心の中で唱える「うーとーとー 」の「うー」とは『オーマイゴット』の『オー』と同じで、
「うーとーとー 」とは古代オリエントの「あートト神よ」と言葉が訛化したもので、中国宗教の『儒教と道教』に触れて、儒教的な祖先崇拝や道教的な打紙 (ウチカビ) 儀式に変化したもの。そのほか、古代オリエントのライオンがシーサーに変化した。と説もあります。



━↓─━─扉─━─↓━



琉球の王様は、

てだ子 (太陽の子) と云われ、

その後ろには、

∧ 斉場御嶽 (せーふぁウタキ) ♀ と久高島 (太陽の島) があり、太陽信仰をしていました。

斉場御嶽は知念半島にあり、その地は東御廻り (あがりウマーイ) という太陽信仰が盛んに行われていました。

その反対側には ⇔ 与勝半島があり、その地は旧暦の７月１５夜に念仏廻りなどの月星信仰が盛んに行われています。

むかし、与勝半島の城 (グスク) と知念半島の城 (グスク) では『政略結婚』のようなものが行われていました。

与勝半島には勝連城 (かつれんグスク) がありました。

https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E5%8B%9D%E9%80%A3%E5%9F%8E

9代目・勝連城主は茂知付 (もちづき) 氏で、茂知付も『満月 (望月 / 餅つき)』を意味していました。

その後、茂知付 (望月 / もちづき) 氏は阿麻和利 (あまわり) という人に亡ぼされます。

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歴史本では、10代目の勝連城主・阿麻和利の妃は百度踏揚 (ももとふみあがり) と事がよく知られています。https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E7%99%BE%E5%BA%A6%E8%B8%8F%E6%8F%9A

しかし、百度踏揚は２回目の結婚で、阿麻和利の１回目の結婚相手は『茂知付ヌル』という女性でした。

阿麻和利は、9代目・勝連城主の茂知付氏を亡ぼしたけど、茂知付氏の女性である『茂知付ヌル』を最初の妃にしていました。
＊政略結婚

ー (・・? ー？→

実はその政略結婚の起源を辿ると、ギリシアにたどり着き、さらに辿ると？！

ペルシアにたどり着く？ 云われています。

　　　 　

んなわけない 　
おもう方もいるかもしれませんが、
「三途川の渡賃」の お話もギリシャ神話のアケローン川 (嘆きの川) が由来とされ、ギリシア人のアレキサンダー大王がペルシア帝国を亡ぼし → ギリシア人♂はペルシア人♀と政略結婚をし → 東征。その時代に仏教と出合い → 仏教は中国宗教の儒教と道教に吸収されて日本に渡りました。

(・・? そのほか？

東御廻り (あがりウマーイ) という太陽信仰が盛んに行われていた知念半島の先には「海野」という部落があります。

(・・? 偶然にも？
真田幸村の古里は「東御市」になっている？ とも云われています。


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なぜか？

沖縄県旗は『月星紋』に似ている。