阿佐工房のブログ

日本島の西端にある、

豊浦町 / 土井が浜遺跡から「鵜 (う) とともに眠る女性」が出土していました。

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むかし、

日本島の西端と東端 (常世の国？) に『豊浦町』がありました。

どうやら？
『豊浦町』の「豊 (トヨ) 」は、海の都・竜宮城に住む『豊玉彦？』と関係しており、古代の海部族は、太陽が海から生まれて来る？ そして、鵜 (う ≒ 鳥 ) が『常世の国 (光の国) 』に連れて行く？ と考え方をしていたようです。

そうした海部族は、祭祀的な日置部の仕事に携わる事が多く、日置 → 火起 → 土器職人 → 鉄器職人 に通じ → 後ほど軍事的な久米部と佐伯部にも通じていたようです。

そのため、古代の海部族には「もと呉族と越族」が多く、日置族には『もと海部族』が多くいたかもしれません。

(・・? ？

今では『鵜飼い』儀式といえば、美濃国の長良川がよく知られていますが、長良川の鵜は常陸 (ひたち) 国の「日立市」で生まれ育てられているといいます。

常陸 (ひたち) 国の「日立市」は『鵜 (う) の里』になっており、その「日立市」の古名は『豊浦町』でした。

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諸説ありますが、
「常世 (とこよ) の国」→『常陸 (ひたち) 国』という語源と説もあります。

また、

日立市 (むかし豊浦町) のとなりに「常陸太田市」がありますが、その「常陸太田市」の古名は『久米村』でした。

「日置部 (祭祀的な) から派生した久米部 (防人) の‥ 」と お話が見えてくると思います。
＊豊浦町と久米村は「日置の里」≒『海部の里』



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紀元後の Ad ３世紀ころ、

中国大陸では、漢帝国 (後漢) が滅び「魏・呉・蜀」の三国時代に突入します。

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魏志倭人伝によると、
そのころ、朝鮮半島の南側に『韓の国』、その南に『倭の国』があったとされ、

朝鮮半島の南側に「韓族」という民族がいたのではなく⇔『韓』に住む人も「倭族」と呼んでいました。また、倭族という民族がいたのでもなく、『倭』とは蔑称で、亡命した人々の事を『倭人』と呼んでいたようです。

その頃の『韓の国』や『倭の国』は１つの国 (クニ) ではなく ⇔ 多民族の人々が集まる連なる邦 (クニ) で、

＊その前に、朝鮮半島の南部や九州島の北部、日本島の西部には「呉族と越族」が多く移り住んでいたようです。

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魏志倭人伝によると、
「倭の国」は１つの国ではなく、倭の国 の中に末蘆国・奴国・伊都国・不弥国・投馬国などの３０もの国が存在しており、その中心的なのが『邪馬台国』だったと載っています。
＊邪馬台国の女王は卑弥呼。

「倭の国」の中にある 邪馬台国には『馬』と文字がついており、

朝鮮半島の「韓の国」の中にあった 狗邪韓国 には『狗 (いぬ / 犬) 』と文字がついている事が気になりました。
＊馬と犬？

さらに、
「倭の国」の中にある 邪馬台国 の南には、狗奴国 (くなこく) というライバル国があったという。
＊狗奴国にも『狗 (いぬ / 犬) 』と文字

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後ほど、邪馬台国は南方にあったライバル国の狗奴国に亡ぼされます。

魏書には、
「倭国、おおいに乱れる」「倭国乱れ、相攻伐すること暦年」などと記され、「男王となす」「その国の人、入れ墨 (イレズミ) あり‥ 」などと記載されていたようです。

当時の入れ墨 (イレズミ) は、

海部族の特徴であったといいます。

(・・? いったいぜんたい？
どうなっているか？ 展開になってしまいましたが、また考えて見たいです。



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